من الذى

فأكلت منها، فلم يحدث لها شيء، فقالت لآدم: كل منها، فإني أكلت منها، فلم تضرني، فأكل منها آدم،

 فعند ذلك بدت لهما سوءاتهما، وحصلا في حكم الذنب، فأمرهما الله تعالى بالخروج من الجنة، والهبوط إلى الأرض، قال تعالى يوضح ذلك: «فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (طه 121)، ولكن ليس على ذلك دليل من جهة الوحي فيما نعلم، أي أن القرآن لم يشر صراحةً إلى أن الشيطان وسوس إلى حواء أولا، أو أنها تحدثت لآدم وأقنعته بالأكل منها.

دليل مقابل 

لكن هناك من يقول إن حواء هي التي وسوست لآدم فأكلا من الشجرة، بناءً على حديث للنبي الأكرم صلى الله عليه وسلم يقول فيه: «لولا حواء لم تَخُن أنثى زوجها الدهر»، وفي ذلك قال الإمام النووي رحمه الله: قال القاضي: ومعنى الحديث: أنها أم بنات آدم

فأشبهنها ونزع العرق لما جرى لها في قصة الشجرة مع إبليس فزين لها أكل الشجرة فأغواها فأخبرت آدم بالشجرة فأكل منها

بينما قال الإمام الحافظ في الفتح: "لم تخن أنثى زوجها" فيه إشارة إلى ما وقع من حواء في تزيينها لآدم الأكل من الشجرة حتى وقع في ذلك، فمعنى خيانتها أنها قبلت ما زين

لها إبليس حتى زينته لآدم، ولما كانت هي أم بنات آدم أشبهها بالولادة ونزع العرق، فلا تكاد امرأة تسلم من خي،ـانة زوجها بالفعل أو بالقول، وليس المراد بالخي،ـانة هناك

ارتكاب الفواح@ش، حاشا وكلا، ولكن لما مالت إلى شه@وة النفس من أكل الشجرة وحسنت ذلك لآدم، عد ذلك خي،ـانة له، وأما من جاء بعدها من النساء، فخي،ـانة كل

واحدة منهن بحسبها، وقريب من هذا حديث جحد آدم فجحدت ذريته.